民國(guó)文豪胡適先生創(chuàng)作的一篇傳記題材寓言《差不多先生傳》，深刻諷刺了舊中國(guó)社會(huì)里一些處事不認(rèn)真的人把“差不多”奉為工作、學(xué)習(xí)、處世之圭臬，渾渾噩噩里度過(guò)一生。 時(shí)至近日，“干工作何必那么較真”“意思意思就行了”“凡事只要差不多，何必太精明呢?的論調(diào)不時(shí)得出現(xiàn)，“差不多”文化甚囂塵上······ “差不多”主義是形式主義的一種新變種。工作只干七分圓滿、重紙面數(shù)據(jù)不重客觀實(shí)際，這是“差不多”主義的慣常表現(xiàn)，正日漸成為敗壞機(jī)關(guān)風(fēng)氣、損害黨群關(guān)系的形式主義新變種。表面上看，“差不多”主義只是態(tài)度上不端正，不盡全力;然而，實(shí)質(zhì)上卻是重形式不重內(nèi)在的形式主義作風(fēng)，正是人民群眾深惡痛絕，讓領(lǐng)導(dǎo)、同事反感的形式主義，危害甚巨，不得不警惕。 “差不多”標(biāo)準(zhǔn)是不作為、慢作為的遮羞布。1997年，中共十五大報(bào)告提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，從中央到地方，吹響了奮斗的號(hào)角······距離2021年(中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年)也即全面建成小康社會(huì)目標(biāo)之年的最后關(guān)頭，卻有那么一小部分人開(kāi)始沉醉于享受經(jīng)濟(jì)騰飛的勝利果實(shí)，開(kāi)啟了“差不多”式人生，耽于享樂(lè)，不思進(jìn)取，遇事、處世皆以“差不多”為標(biāo)準(zhǔn)，在“差不多”這塊遮羞布下尸位素餐。 “差不多”思想是滋生腐敗的溫床。業(yè)精于勤荒于嬉，一個(gè)人的腐化墮落往往始于對(duì)自己的放縱······對(duì)世對(duì)己待之以“差不多”的態(tài)度，長(zhǎng)此以往，弱化自我約束將演變成拋棄原則底線，進(jìn)而沉迷于物質(zhì)享受，最終淪為物欲的奴隸。“差不多”思想最先攻破的就是自身自我約束的心理防線，而身為黨員干部，一旦心理防線失守，也即意味著紀(jì)律意識(shí)松懈，逐漸對(duì)于“紅線”之外的種種誘惑失去免疫力，直至被俘虜。 是故，要做一名真抓實(shí)干的干部，從拒當(dāng)“差不多”先生做起，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、精益求精的標(biāo)準(zhǔn)、克己奉公的態(tài)度和思想，與時(shí)俱進(jìn)，不懈奮斗!(文/洪沅)