說起《俗世奇人》的作家馮驥才,不免會(huì)想到一個(gè)詞“高人”,讓人眼前一亮的首先是他一米九二的大高個(gè),在文學(xué)界可謂是“海拔最高”的作家。
除了個(gè)高外最值得稱贊的是他才高,馮老先生可以說是詩(shī)書文畫樣樣精通。在《俗世奇人》中,多以清末民國(guó)初期天津的市井生活為背景,全本共54篇故事。每篇故事專講一個(gè)人物的本領(lǐng)和事跡,在他的筆下人物形象惟妙惟肖、迥然不同,同時(shí)每個(gè)人物又都能讓人印象深刻。寫作技巧高超是這部作品連連獲獎(jiǎng)暢銷百萬冊(cè)的原因外,在書中馮老先生給每篇故事都附上了人物畫像,文畫相配,相得益彰,這就使得故事中的人物躍然紙上。
七八年前,我在天津求學(xué)時(shí),就被天津所特有的文化藝術(shù)所吸引。在那里,流傳著這樣一句話:“手藝道上的人,捏泥人的‘泥人張’排第一”。走在天津的街頭巷尾,時(shí)常能看到有店鋪的牌匾上僅三個(gè)大字“泥人張”,這三個(gè)字分量可不輕,像是天津的一張名片之一,無人不知無人不曉。“泥人張”的不同故事在小學(xué)課本和中學(xué)課本中都有出現(xiàn)過,可見,國(guó)家教育部對(duì)于非遺文化傳承和弘揚(yáng)的高度重視。在《俗世奇人》中,泥人張用鞋底摳下的泥巴以智取勝,反擊鹽販海張五的諷刺,活靈活現(xiàn)地展示了其機(jī)智與手藝。當(dāng)然,書中技藝高超的不止有泥人張,粉刷匠“刷子李”,正骨醫(yī)生“蘇七塊”,一眼識(shí)別真假的“藍(lán)眼”......這些人物都令人驚嘆不已。
“手藝人靠的是手,手上就必得有絕活。”馮老先生在《俗世奇人》中這樣寫道。任何一門手藝的成功,都不是一蹴而就,任何一門手藝傳承的背后都承載著幾代人不懈的努力和堅(jiān)持。這些奇人也是市井生活里的凡人,民國(guó)時(shí)期的天津,動(dòng)蕩不安,兩極分化,把面對(duì)生活的苦難與自己的絕技相連從而成為“奇人”,因而藝術(shù)也源于生活。
非遺文化承載著老祖宗寶貴的智慧,向世人展現(xiàn)著其獨(dú)特的底蘊(yùn)和魅力。非遺技藝只有不斷傳承,才能讓這些智慧得以延續(xù)。
除了個(gè)高外最值得稱贊的是他才高,馮老先生可以說是詩(shī)書文畫樣樣精通。在《俗世奇人》中,多以清末民國(guó)初期天津的市井生活為背景,全本共54篇故事。每篇故事專講一個(gè)人物的本領(lǐng)和事跡,在他的筆下人物形象惟妙惟肖、迥然不同,同時(shí)每個(gè)人物又都能讓人印象深刻。寫作技巧高超是這部作品連連獲獎(jiǎng)暢銷百萬冊(cè)的原因外,在書中馮老先生給每篇故事都附上了人物畫像,文畫相配,相得益彰,這就使得故事中的人物躍然紙上。
七八年前,我在天津求學(xué)時(shí),就被天津所特有的文化藝術(shù)所吸引。在那里,流傳著這樣一句話:“手藝道上的人,捏泥人的‘泥人張’排第一”。走在天津的街頭巷尾,時(shí)常能看到有店鋪的牌匾上僅三個(gè)大字“泥人張”,這三個(gè)字分量可不輕,像是天津的一張名片之一,無人不知無人不曉。“泥人張”的不同故事在小學(xué)課本和中學(xué)課本中都有出現(xiàn)過,可見,國(guó)家教育部對(duì)于非遺文化傳承和弘揚(yáng)的高度重視。在《俗世奇人》中,泥人張用鞋底摳下的泥巴以智取勝,反擊鹽販海張五的諷刺,活靈活現(xiàn)地展示了其機(jī)智與手藝。當(dāng)然,書中技藝高超的不止有泥人張,粉刷匠“刷子李”,正骨醫(yī)生“蘇七塊”,一眼識(shí)別真假的“藍(lán)眼”......這些人物都令人驚嘆不已。
“手藝人靠的是手,手上就必得有絕活。”馮老先生在《俗世奇人》中這樣寫道。任何一門手藝的成功,都不是一蹴而就,任何一門手藝傳承的背后都承載著幾代人不懈的努力和堅(jiān)持。這些奇人也是市井生活里的凡人,民國(guó)時(shí)期的天津,動(dòng)蕩不安,兩極分化,把面對(duì)生活的苦難與自己的絕技相連從而成為“奇人”,因而藝術(shù)也源于生活。
非遺文化承載著老祖宗寶貴的智慧,向世人展現(xiàn)著其獨(dú)特的底蘊(yùn)和魅力。非遺技藝只有不斷傳承,才能讓這些智慧得以延續(xù)。
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來源:鐵路工程建設(shè)網(wǎng)作者:王翰翔