文/李雪
 

五月初五的艾草香里，我總想起兩千年前那個(gè)衣袂飄飄的背影。汨羅江畔的悲歌早已化作民族的精神圖騰，屈原“伏清白以死直”的品格與端午的粽香交織，在新時(shí)代的清風(fēng)中愈發(fā)醇厚。這縷穿透時(shí)空的清芬，恰是企業(yè)廉潔文化建設(shè)的源頭活水。

翻開(kāi)《楚辭》，“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”的詞句如金石擲地。三閭大夫以香草為佩，以蘭芷為飾，用植物意象構(gòu)建起精神高潔的符號(hào)體系。就像粽葉層層包裹糯米，他用詩(shī)歌包裹著對(duì)理想的堅(jiān)守?，F(xiàn)代企業(yè)的廉潔文化建設(shè)，何嘗不需要這樣的“粽葉精神”？當(dāng)制度如青翠粽葉般層層包裹，規(guī)范如捆扎粽繩般環(huán)環(huán)相扣，方能守住企業(yè)發(fā)展的潔白內(nèi)核。

歷史長(zhǎng)河奔涌向前，廉潔精神始終閃耀著穿透時(shí)空的光芒。宋代蘇軾任杭州知府時(shí)，將百姓贈(zèng)送的端午賀禮悉數(shù)退回，只收下三片粽葉置于案頭自??；明代海瑞用竹葉包裹糙米，在端午宴席上諷喻同僚要守住清廉本色。這些掌故告訴我們，廉潔不是束之高閣的道德說(shuō)教，而是融入日常的生動(dòng)實(shí)踐。正如企業(yè)廉潔文化建設(shè)，需要將制度約束與人文浸潤(rùn)相結(jié)合，讓守規(guī)矩成為下意識(shí)的職業(yè)習(xí)慣。

在當(dāng)代企業(yè)的土壤里，端午廉潔文化正在綻放新芽。有公司將端午習(xí)俗創(chuàng)新為“解廉潔香囊”活動(dòng)，每個(gè)香囊內(nèi)置廉潔承諾卡；有企業(yè)在龍舟競(jìng)賽中融入合規(guī)經(jīng)營(yíng)知識(shí)競(jìng)賽，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理理念碰撞火花。這些實(shí)踐印證著：當(dāng)企業(yè)把“廉潔粽”的每粒米都浸潤(rùn)制度之味，每片葉都透著監(jiān)督之光，就能烹制出經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的發(fā)展佳肴。

站在數(shù)字化浪潮的潮頭，新時(shí)代廉潔文化建設(shè)更需要傳統(tǒng)智慧的滋養(yǎng)。就像粽子經(jīng)過(guò)沸水蒸煮才能釋放清香，企業(yè)合規(guī)經(jīng)營(yíng)也要在時(shí)代淬煉中彰顯價(jià)值。開(kāi)展沉浸式廉潔教育，恰似用現(xiàn)代工藝傳承古法包粽技藝。當(dāng)端午的清風(fēng)拂過(guò)辦公樓的玻璃幕墻，我們看見(jiàn)傳統(tǒng)文化基因正在現(xiàn)代企業(yè)肌體里煥發(fā)新生。

剝開(kāi)時(shí)光的粽葉，廉潔文化的核心始終是人對(duì)價(jià)值的堅(jiān)守。從屈原投江明志到現(xiàn)代職場(chǎng)人的合規(guī)守正，變的只是表現(xiàn)形式，不變的是對(duì)清白的永恒追求。在這個(gè)艾蒿飄香的時(shí)節(jié)，讓我們以粽葉為紙，以廉潔為墨，共同書寫新時(shí)代企業(yè)發(fā)展的正氣歌。