散文
—— ——《月亮與六便士》有感
首先說(shuō)明這書壓根和月亮或者便士就沒(méi)有任何關(guān)系，就如我讀書的夜里，雖應(yīng)是月圓人圓的時(shí)節(jié)，天上和四周卻空空蕩蕩一樣。
故事情節(jié)并不復(fù)雜，講述了思特里克蘭德放棄體面社會(huì)地位，優(yōu)越生活環(huán)境，美好家庭生活在不惑之年給家人留下離家離婚的字條后不辭而別，遠(yuǎn)離倫敦，孤身一人去了巴黎。妻子和友人百思不得其解，放棄眾人羨慕的證券公司經(jīng)紀(jì)人不做，去學(xué)自幼毫無(wú)繪畫基礎(chǔ)的畫畫。帶著好奇和疑問(wèn)，小說(shuō)中的“我”受托來(lái)到巴黎，通過(guò)尋找和查詢思特里克蘭德繪畫的歷程，向讀者描述行走世間，一個(gè)熱愛(ài)藝術(shù)，追求信仰自由的靈魂。
故事不是虛構(gòu)的，小說(shuō)中的情節(jié)取材于法國(guó)印象派畫家高更的生平，作者毛姆用第一人稱的手法敘述了整個(gè)故事。以往，關(guān)于靈魂的話題總是局限在形而上學(xué)的層面，哲學(xué)家和文學(xué)家們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域揮毫潑墨，盡情闡述對(duì)靈魂的理解。
作者毛姆用生動(dòng)的文字帶讀者走進(jìn)神和靈魂的世界。卸下面具，回歸原生態(tài)，靈魂最隱秘的東西和大自然融合，既有肉體的欲望，又有敬畏之心的恐懼。思特里克蘭德用壁畫將天與地、神與人、人與藝術(shù)緊密相連，這世外桃源般的鏡像不正是人類所追求的終極樂(lè)園么。
離開(kāi)安穩(wěn)生活，思特里克蘭德食不果腹，貧困潦倒，人見(jiàn)人欺，為了生存逃到南太平洋小島上和土著女子結(jié)婚。初看這的確是人生失敗者，但細(xì)細(xì)探究，卻是人類在對(duì)機(jī)械式生活的不滿和對(duì)浮躁喧囂的社會(huì)厭倦后，努力擺脫赤裸裸物質(zhì)主義精神枷鎖而做出的崇高選擇。
便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)；而月亮，高高在上，則象征了理想。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同。月亮需要仰望星空，便士則是真實(shí)的擺在面前。理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離和對(duì)兩者的追求，不同的人有不同的答案。
叢林、椰子樹、土人、古老風(fēng)俗，妻子埃塔；在蠻荒樂(lè)園里終老，在棕櫚樹間漫步、作畫。在那里，常識(shí)和道德失去價(jià)值，和諧不必刻意維持，人們無(wú)需社會(huì)規(guī)則，一切自然而生。但最終這一場(chǎng)景還是在主人公患麻風(fēng)病慘死后被付之一炬，不復(fù)再現(xiàn)。雖然思特里克蘭德死后獲得盛名，但理想國(guó)究竟存在與否，毛姆還是給出了比較悲觀的看法。如何評(píng)價(jià)這種選擇，筆者認(rèn)為，這一切取決于一個(gè)人如何看待生活的意義和價(jià)值，取決于對(duì)理想的追求，取決于自身在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。
這本誕生于百年前的文學(xué)作品并不過(guò)時(shí)，反而更具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)下中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程迅猛，為了追求得到更多物質(zhì)利益，在前行的路上，很多人丟掉了最初的質(zhì)樸和信仰。在經(jīng)歷困惑磨難后，又有多少人懷念留戀最初時(shí)的本真，甘愿拋棄一切回歸自然，回歸心靈，找尋丟失已久靈魂深處的東西，這就是小說(shuō)所要告訴我們的。在前行路上，放慢前行的步履,讓你的腳停一停，心歇一歇，等靈魂趕上來(lái)。
故事不是虛構(gòu)的，小說(shuō)中的情節(jié)取材于法國(guó)印象派畫家高更的生平，作者毛姆用第一人稱的手法敘述了整個(gè)故事。以往，關(guān)于靈魂的話題總是局限在形而上學(xué)的層面，哲學(xué)家和文學(xué)家們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域揮毫潑墨，盡情闡述對(duì)靈魂的理解。
作者毛姆用生動(dòng)的文字帶讀者走進(jìn)神和靈魂的世界。卸下面具，回歸原生態(tài)，靈魂最隱秘的東西和大自然融合，既有肉體的欲望，又有敬畏之心的恐懼。思特里克蘭德用壁畫將天與地、神與人、人與藝術(shù)緊密相連，這世外桃源般的鏡像不正是人類所追求的終極樂(lè)園么。
離開(kāi)安穩(wěn)生活，思特里克蘭德食不果腹，貧困潦倒，人見(jiàn)人欺，為了生存逃到南太平洋小島上和土著女子結(jié)婚。初看這的確是人生失敗者，但細(xì)細(xì)探究，卻是人類在對(duì)機(jī)械式生活的不滿和對(duì)浮躁喧囂的社會(huì)厭倦后，努力擺脫赤裸裸物質(zhì)主義精神枷鎖而做出的崇高選擇。
便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)；而月亮，高高在上，則象征了理想。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同。月亮需要仰望星空，便士則是真實(shí)的擺在面前。理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離和對(duì)兩者的追求，不同的人有不同的答案。
叢林、椰子樹、土人、古老風(fēng)俗，妻子埃塔；在蠻荒樂(lè)園里終老，在棕櫚樹間漫步、作畫。在那里，常識(shí)和道德失去價(jià)值，和諧不必刻意維持，人們無(wú)需社會(huì)規(guī)則，一切自然而生。但最終這一場(chǎng)景還是在主人公患麻風(fēng)病慘死后被付之一炬，不復(fù)再現(xiàn)。雖然思特里克蘭德死后獲得盛名，但理想國(guó)究竟存在與否，毛姆還是給出了比較悲觀的看法。如何評(píng)價(jià)這種選擇，筆者認(rèn)為，這一切取決于一個(gè)人如何看待生活的意義和價(jià)值，取決于對(duì)理想的追求，取決于自身在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。
這本誕生于百年前的文學(xué)作品并不過(guò)時(shí)，反而更具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)下中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程迅猛，為了追求得到更多物質(zhì)利益，在前行的路上，很多人丟掉了最初的質(zhì)樸和信仰。在經(jīng)歷困惑磨難后，又有多少人懷念留戀最初時(shí)的本真，甘愿拋棄一切回歸自然，回歸心靈，找尋丟失已久靈魂深處的東西，這就是小說(shuō)所要告訴我們的。在前行路上，放慢前行的步履,讓你的腳停一停，心歇一歇，等靈魂趕上來(lái)。
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