詩歌
《撥棹歌·執(zhí)筆人生》與《撥棹歌》詞的欣賞
□鄭建軍
□鄭建軍
宋詞，即宋代人填寫的詞。其實，宋詞，源起于唐代，至宋發(fā)展為鼎盛時期，故為宋詞。除小令中調(diào)以外，更有增長調(diào)。宋代填詞名家很多，作品也極為豐富，因此在文學(xué)史上與唐朝的詩歌并存。
一、學(xué)習(xí)填詞《撥棹歌·執(zhí)筆人生》：
記得有一年春節(jié)回老家過年，得知本村退休的、80多歲的老記者鄭玉成計劃編著《人杰地靈北鄭村》一書，為豐富全書內(nèi)容，全面反映村情村貌，鄭老廣為邀約：凡村中較為有名氣的人都寫一篇個人傳記?！稉荑?middot;執(zhí)筆人生》詞便是為《勤奮努力不斷進(jìn)取的戰(zhàn)友標(biāo)?！肺恼露?。
一、學(xué)習(xí)填詞《撥棹歌·執(zhí)筆人生》：
記得有一年春節(jié)回老家過年，得知本村退休的、80多歲的老記者鄭玉成計劃編著《人杰地靈北鄭村》一書，為豐富全書內(nèi)容，全面反映村情村貌，鄭老廣為邀約：凡村中較為有名氣的人都寫一篇個人傳記?！稉荑?middot;執(zhí)筆人生》詞便是為《勤奮努力不斷進(jìn)取的戰(zhàn)友標(biāo)?！肺恼露?。
《撥棹歌·執(zhí)筆人生》 鄭建軍（原鐵道兵2師）
辛苦難說筑路人，爬格癡醉亦修身。七彩夢，憶軍痕，心惴山巍錦繡根。
說明：撥棹歌，讀音bōzhàogē，又名：漁父、漁父詞、秋日田父辭。全詞共二十七個字，單調(diào)，四平韻。
說明：撥棹歌，讀音bōzhàogē，又名：漁父、漁父詞、秋日田父辭。全詞共二十七個字，單調(diào)，四平韻。
二、《撥棹歌》詞牌范例：
撥棹歌 唐·釋德誠（船子和尚）
有一魚兮偉莫裁，混虛包納信奇哉。能變化，吐風(fēng)雷，下線何曾釣得來。
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
莫學(xué)他家弄釣船，海風(fēng)起也不知邊。風(fēng)拍岸，浪掀天，不易安排得帖然。
大釣何曾離釣求，拋竿卷線卻成愁。法卓卓，樂悠悠，自是遲疑不下鉤。
別人只看采芙蓉，香氣長黏繞指風(fēng)。兩岸映，一船紅，何曾解染得虛空。
靜不須禪動即禪，斷云孤鶴兩蕭然。煙浦畔，月川前，槁木形骸在一船。
莫道無修便不修，菩提癡坐若為求。勤作棹，慧為舟，這個男兒始徹頭。
水色春光處處新，本來不俗不同塵。著氣力，用精神，莫作虛生浪死人。
獨倚蘭橈入遠(yuǎn)灘，江花漠漠水漫漫。空釣線，沒腥膻，那得凡魚總上竿。
揭卻云篷進(jìn)卻船，一竿云影一潭煙。既擲網(wǎng)，又拋筌，莫教倒被釣絲牽。
蒼苔滑靜坐忘機(jī)，截眼寒云葉葉飛。戴箬笠，掛蓑衣，別無歸處是吾歸。
外卻形骸放卻情，蕭然孤坐一船輕。圓月上，四方明，不是奇人不易行。
世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身。烈香飲，落花茵，祖師元是個閑人。
都大無心罔象間，此中那許是非關(guān)。山卓卓，水潺潺，忙者自忙閑者閑。
鼓棹高歌自適情，音稀和寡出囂塵。清風(fēng)起，浪元平，也且隨流逐勢行。
浪宕從來水國間，高歌龜枕看遙山。紅蓼岸，白萍灣，肯被蘭橈使不閑。
一葉虛舟一副竿，了然無事坐煙灘。忘得喪，任悲歡，卻教人喚有多端。
一任孤舟正又斜，乾坤何路指津涯。拋歲月，臥煙霞，在處江山便是家。
愚迷未識主人翁，終日孜孜恨不同。到彼岸，出樊籠，元來只是舊時公。
古釣先生鶴發(fā)垂，穿波出浪不曾疑。心蕩蕩，笑怡怡，長道無人畫得伊。
一片江云倏忽開，翳空朗日若為哉。適消散，又徘徊，試問本從何處來。
不妨輪線不妨鉤，只要鉤輪得自由。擲即擲，收即收，無蹤無跡樂悠悠。
釣下俄逢赤水珠，光明圓澈等清虛。靜即出，覓還無，不在驪龍不在魚。
臥海拏云勢莫知，優(yōu)游何處不相宜。香象子，大龍兒，甚么波濤颺得伊。
雖慕求魚不食魚，網(wǎng)簾篷戶本空無。在世界，作凡夫，知聞只是個毗盧。
香餌針頭也不無，向來只是釣名魚。波沃日，浪涵虛，萬象籮籠號有余。
乾坤為舸月為篷，一屏云山一罨風(fēng)。身放蕩，性靈空，何妨南北與西東。
終日江頭理棹間，忽然失濟(jì)若為還。灘急急，水潺潺，爭把浮生作等閑。
有鶴翱翔四海風(fēng)，往來蹤跡在虛空。圖不得，算何窮，日月還教沒此中。
釣頭曾未曲些些，靜向江濱度歲華。酌山茗，折蘆花，誰言埋沒在煙霞。
吾自無心無事間，此心只有水云關(guān)。攜鈞竹，混塵寰，喧靜都來離又閑。
晴川清瀨水橫流，瀟灑元同不系舟。長自在，恣優(yōu)游，將心隨逐幾時休。
歐冶铦鋒價最高，海中收得用吹毛。龍鳳繞，鬼神號，不見全?？上碌?。
動靜由來兩本空，誰教日夜強(qiáng)施功。波渺渺，霧蒙蒙，卻成江上隱云中。
問我生涯只是船，子孫各自睹機(jī)緣。不由地，不由天，除卻蓑衣無可傳。
媚俗無機(jī)獨任真，何須洗耳復(fù)澄神。云與月，友兼親，敢向浮漚任此身。
逐愧追歡不識休，津梁渾不掛心頭。霜葉落，岸花秋，卻教漁父為人愁。
二十年來江上游，水清魚見不吞鉤。釣竿斫盡重栽竹，不計工程得便休。
三十余年坐釣臺，釣頭往往得黃能。錦鱗不遇虛勞力，收取絲綸歸去來。
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
莫學(xué)他家弄釣船，海風(fēng)起也不知邊。風(fēng)拍岸，浪掀天，不易安排得帖然。
大釣何曾離釣求，拋竿卷線卻成愁。法卓卓，樂悠悠，自是遲疑不下鉤。
別人只看采芙蓉，香氣長黏繞指風(fēng)。兩岸映，一船紅，何曾解染得虛空。
靜不須禪動即禪，斷云孤鶴兩蕭然。煙浦畔，月川前，槁木形骸在一船。
莫道無修便不修，菩提癡坐若為求。勤作棹，慧為舟，這個男兒始徹頭。
水色春光處處新，本來不俗不同塵。著氣力，用精神，莫作虛生浪死人。
獨倚蘭橈入遠(yuǎn)灘，江花漠漠水漫漫。空釣線，沒腥膻，那得凡魚總上竿。
揭卻云篷進(jìn)卻船，一竿云影一潭煙。既擲網(wǎng)，又拋筌，莫教倒被釣絲牽。
蒼苔滑靜坐忘機(jī)，截眼寒云葉葉飛。戴箬笠，掛蓑衣，別無歸處是吾歸。
外卻形骸放卻情，蕭然孤坐一船輕。圓月上，四方明，不是奇人不易行。
世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身。烈香飲，落花茵，祖師元是個閑人。
都大無心罔象間，此中那許是非關(guān)。山卓卓，水潺潺，忙者自忙閑者閑。
鼓棹高歌自適情，音稀和寡出囂塵。清風(fēng)起，浪元平，也且隨流逐勢行。
浪宕從來水國間，高歌龜枕看遙山。紅蓼岸，白萍灣，肯被蘭橈使不閑。
一葉虛舟一副竿，了然無事坐煙灘。忘得喪，任悲歡，卻教人喚有多端。
一任孤舟正又斜，乾坤何路指津涯。拋歲月，臥煙霞，在處江山便是家。
愚迷未識主人翁，終日孜孜恨不同。到彼岸，出樊籠，元來只是舊時公。
古釣先生鶴發(fā)垂，穿波出浪不曾疑。心蕩蕩，笑怡怡，長道無人畫得伊。
一片江云倏忽開，翳空朗日若為哉。適消散，又徘徊，試問本從何處來。
不妨輪線不妨鉤，只要鉤輪得自由。擲即擲，收即收，無蹤無跡樂悠悠。
釣下俄逢赤水珠，光明圓澈等清虛。靜即出，覓還無，不在驪龍不在魚。
臥海拏云勢莫知，優(yōu)游何處不相宜。香象子，大龍兒，甚么波濤颺得伊。
雖慕求魚不食魚，網(wǎng)簾篷戶本空無。在世界，作凡夫，知聞只是個毗盧。
香餌針頭也不無，向來只是釣名魚。波沃日，浪涵虛，萬象籮籠號有余。
乾坤為舸月為篷，一屏云山一罨風(fēng)。身放蕩，性靈空，何妨南北與西東。
終日江頭理棹間，忽然失濟(jì)若為還。灘急急，水潺潺，爭把浮生作等閑。
有鶴翱翔四海風(fēng)，往來蹤跡在虛空。圖不得，算何窮，日月還教沒此中。
釣頭曾未曲些些，靜向江濱度歲華。酌山茗，折蘆花，誰言埋沒在煙霞。
吾自無心無事間，此心只有水云關(guān)。攜鈞竹，混塵寰，喧靜都來離又閑。
晴川清瀨水橫流，瀟灑元同不系舟。長自在，恣優(yōu)游，將心隨逐幾時休。
歐冶铦鋒價最高，海中收得用吹毛。龍鳳繞，鬼神號，不見全?？上碌?。
動靜由來兩本空，誰教日夜強(qiáng)施功。波渺渺，霧蒙蒙，卻成江上隱云中。
問我生涯只是船，子孫各自睹機(jī)緣。不由地，不由天，除卻蓑衣無可傳。
媚俗無機(jī)獨任真，何須洗耳復(fù)澄神。云與月，友兼親，敢向浮漚任此身。
逐愧追歡不識休，津梁渾不掛心頭。霜葉落，岸花秋，卻教漁父為人愁。
二十年來江上游，水清魚見不吞鉤。釣竿斫盡重栽竹，不計工程得便休。
三十余年坐釣臺，釣頭往往得黃能。錦鱗不遇虛勞力，收取絲綸歸去來。
以上三十九首為元刻本《機(jī)緣集》
說明：釋德誠，號船子和尚，早年棲居藥山三十年，后移居秀州華亭，普濟(jì)《五燈會元》：“（德誠禪師）至秀州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來之者。時人莫知其高蹈，因號船子和尚。”其事跡見于《續(xù)高僧傳》、《景德傳燈錄》等書，但是對于他的生卒年月甚至他屬于什么時代，都語焉不詳。經(jīng)過近現(xiàn)代一批學(xué)者的考證，終于確定他為唐朝人，其所存數(shù)十首《撥棹歌》亦引起學(xué)界的關(guān)注。
三、《撥棹歌》詞的欣賞：
“撥棹歌”詞作品總攬不多，但存世“撥棹歌”詞作品尤以釋德誠的詞為代表，釋德誠“撥棹歌”詞的代表作為：千尺絲綸直下垂。一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
雖然，唐代詩僧不少，但釋德誠能以此詩名世，絕非偶然。所謂“撥棹”，即劃動船槳，“撥棹歌”，就是指漁歌。這首詩具有一種由動的崇高趨向靜的肅穆的轉(zhuǎn)變，寫得氣勢磅礴又發(fā)人深省，如當(dāng)頭棒喝，似明鏡靈臺，雖不著一禪語，而空明自現(xiàn)。“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨”，首兩句作夸張語：“千尺”，極言釣絲之長；“萬波”，極言水紋之多。也只有如此之長的釣絲“直下垂”，才能激起如此之多的水波。雖極言之，而不肯一絲放松，兩句銜接緊湊，氣勢逐漸疊升。“夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸”，一變之前的磅礴大氣而轉(zhuǎn)入沉靜：無論之前的垂釣是多么的熱烈壯觀，在這靜夜里，水色清冷，魚兒都不進(jìn)食，舟子在月光的朗照下歸去。這多么像一幅絕好的水墨畫！在這幅畫里，我們于滿眼的月光中依稀望見輕劃船槳的舟子，拖著淡淡的水紋，消融進(jìn)一片寧靜當(dāng)中。在詩人看來，舟子沒有收獲游魚，卻收獲了滿船的月光、滿心的寧靜和空明。
所以，這首詩雖冠以“撥棹歌”這樣一個漁歌的名字，但是寫的卻又不只是漁歌的內(nèi)容和情感，它寫絲綸、水波、靜夜、寒水、游魚、小舟和明月，實際上投射出的卻是關(guān)照內(nèi)心的過程。從佛家的角度來看，千尺絲綸直垂入水，激起萬道水波，如同一個人的欲念在大千世界中激起層層波瀾；然而不論這種欲念是多么的沖動和熱烈，人的本心卻最終要在靜夜里回歸，明珠蒙塵終得皓月朗照。這不是世俗的幸福，而是終極的升華和解脫。
顧隨先生曾說：“無論多么熱鬧雜亂忙迫之事，心中也須沉靜。假如沒有沉靜，也不能寫熱鬧昂揚。因為你經(jīng)驗過了熱烈激昂，所以真切。又因你寫時已然沉靜，所以寫出更熱烈激昂了。”（《顧隨詩詞講記》）這段話可以看做此詩很好的注解，全詩不乏活潑躍動的氣勢，卻終沉浸在一片寧靜的內(nèi)心中，這內(nèi)心也并非一潭死水，而是葆有對人性一份真誠的關(guān)懷和思考，因而這滿船的明月，在我們眼中是靜的，在心里卻是動的，是肅穆而又熱烈的。
“撥棹歌”詞作品總攬不多，但存世“撥棹歌”詞作品尤以釋德誠的詞為代表，釋德誠“撥棹歌”詞的代表作為：千尺絲綸直下垂。一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
雖然，唐代詩僧不少，但釋德誠能以此詩名世，絕非偶然。所謂“撥棹”，即劃動船槳，“撥棹歌”，就是指漁歌。這首詩具有一種由動的崇高趨向靜的肅穆的轉(zhuǎn)變，寫得氣勢磅礴又發(fā)人深省，如當(dāng)頭棒喝，似明鏡靈臺，雖不著一禪語，而空明自現(xiàn)。“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨”，首兩句作夸張語：“千尺”，極言釣絲之長；“萬波”，極言水紋之多。也只有如此之長的釣絲“直下垂”，才能激起如此之多的水波。雖極言之，而不肯一絲放松，兩句銜接緊湊，氣勢逐漸疊升。“夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸”，一變之前的磅礴大氣而轉(zhuǎn)入沉靜：無論之前的垂釣是多么的熱烈壯觀，在這靜夜里，水色清冷，魚兒都不進(jìn)食，舟子在月光的朗照下歸去。這多么像一幅絕好的水墨畫！在這幅畫里，我們于滿眼的月光中依稀望見輕劃船槳的舟子，拖著淡淡的水紋，消融進(jìn)一片寧靜當(dāng)中。在詩人看來，舟子沒有收獲游魚，卻收獲了滿船的月光、滿心的寧靜和空明。
所以，這首詩雖冠以“撥棹歌”這樣一個漁歌的名字，但是寫的卻又不只是漁歌的內(nèi)容和情感，它寫絲綸、水波、靜夜、寒水、游魚、小舟和明月，實際上投射出的卻是關(guān)照內(nèi)心的過程。從佛家的角度來看，千尺絲綸直垂入水，激起萬道水波，如同一個人的欲念在大千世界中激起層層波瀾；然而不論這種欲念是多么的沖動和熱烈，人的本心卻最終要在靜夜里回歸，明珠蒙塵終得皓月朗照。這不是世俗的幸福，而是終極的升華和解脫。
顧隨先生曾說：“無論多么熱鬧雜亂忙迫之事，心中也須沉靜。假如沒有沉靜，也不能寫熱鬧昂揚。因為你經(jīng)驗過了熱烈激昂，所以真切。又因你寫時已然沉靜，所以寫出更熱烈激昂了。”（《顧隨詩詞講記》）這段話可以看做此詩很好的注解，全詩不乏活潑躍動的氣勢，卻終沉浸在一片寧靜的內(nèi)心中，這內(nèi)心也并非一潭死水，而是葆有對人性一份真誠的關(guān)懷和思考，因而這滿船的明月，在我們眼中是靜的，在心里卻是動的，是肅穆而又熱烈的。
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