散文
文/江懦汐
重讀史鐵生的《我與地壇》,是在一個尋常的午后。窗外的嘈雜聲各異,仿佛與書頁翻動的聲音應(yīng)和。史鐵生筆下?lián)u著輪椅碾過的地壇青磚,早已被時光磨得發(fā)亮,可那些鏤刻在文字里的生命紋路,卻愈發(fā)清晰。
他寫苦難,偏要選在春光最盛時。輪椅下的轍痕里,分明浸著未干的露水,卻映出整個宇宙的倒影。“苦盡甜來”原是俗世的安慰劑,可他偏說“苦也不盡,甜也不來”,像一柄鋒利的手術(shù)刀,剖開生活溫情的表皮。但那又如何?荒蕪的古柏依然在風(fēng)里沙沙作響,褪色的朱紅門廊下,螞蟻正搬運著比身體大數(shù)倍的餅屑。生命從來不在意完滿與否,它只是倔強(qiáng)地存在著,在裂縫里開出細(xì)小的花。
地壇于史鐵生,恰似一方精神的凈土。他在這里他與命運對弈,與自己言和。那些坍圮的墻垣,碎落的琉璃,在他筆下都化作參禪的機(jī)鋒。他說:“這都是真實的記錄,園子荒蕪但并不衰敗。”這荒蕪里藏著怎樣的生機(jī)?不過是一個殘缺的軀體里,棲居著完整的靈魂。人的處境大抵如此,看似被苦難圍困的表象下,永遠(yuǎn)涌動著不肯屈服的生機(jī)。這種生命力不因外界的褒貶而消長,它自有其存在的尊嚴(yán)。
“所謂好運,所謂幸福,顯然不是一種客觀的程序,而完全是心靈的感受,是強(qiáng)烈的幸福感罷了。”這平實的語句,卻道破了幸福的真諦。在史鐵生眼中,幸福既非命運的恩賜,亦非物質(zhì)的累積,不依附于外在條件,而是源于內(nèi)心對生活最樸素的接納與感悟。
如今的地壇,游人如織。他們舉著相機(jī)捕捉古柏的蒼勁,卻少有人聽見磚縫里蟲蟻的細(xì)語。史鐵生把靈魂的根須深深扎進(jìn)這片土地,讓我們懂得,在苦未盡、甜未來的夾縫中,最可貴的莫過于保持清醒的覺知,既不逃避苦難,也不迷信幸福,只是平靜地接納生命的全部饋贈。
這或許就是最高的通透,勘破苦樂的虛妄,安住于當(dāng)下的真實。恰似地壇墻角那些無名的野花,在無人問津的角落,依然開得鄭重而從容。
他寫苦難,偏要選在春光最盛時。輪椅下的轍痕里,分明浸著未干的露水,卻映出整個宇宙的倒影。“苦盡甜來”原是俗世的安慰劑,可他偏說“苦也不盡,甜也不來”,像一柄鋒利的手術(shù)刀,剖開生活溫情的表皮。但那又如何?荒蕪的古柏依然在風(fēng)里沙沙作響,褪色的朱紅門廊下,螞蟻正搬運著比身體大數(shù)倍的餅屑。生命從來不在意完滿與否,它只是倔強(qiáng)地存在著,在裂縫里開出細(xì)小的花。
地壇于史鐵生,恰似一方精神的凈土。他在這里他與命運對弈,與自己言和。那些坍圮的墻垣,碎落的琉璃,在他筆下都化作參禪的機(jī)鋒。他說:“這都是真實的記錄,園子荒蕪但并不衰敗。”這荒蕪里藏著怎樣的生機(jī)?不過是一個殘缺的軀體里,棲居著完整的靈魂。人的處境大抵如此,看似被苦難圍困的表象下,永遠(yuǎn)涌動著不肯屈服的生機(jī)。這種生命力不因外界的褒貶而消長,它自有其存在的尊嚴(yán)。
“所謂好運,所謂幸福,顯然不是一種客觀的程序,而完全是心靈的感受,是強(qiáng)烈的幸福感罷了。”這平實的語句,卻道破了幸福的真諦。在史鐵生眼中,幸福既非命運的恩賜,亦非物質(zhì)的累積,不依附于外在條件,而是源于內(nèi)心對生活最樸素的接納與感悟。
如今的地壇,游人如織。他們舉著相機(jī)捕捉古柏的蒼勁,卻少有人聽見磚縫里蟲蟻的細(xì)語。史鐵生把靈魂的根須深深扎進(jìn)這片土地,讓我們懂得,在苦未盡、甜未來的夾縫中,最可貴的莫過于保持清醒的覺知,既不逃避苦難,也不迷信幸福,只是平靜地接納生命的全部饋贈。
這或許就是最高的通透,勘破苦樂的虛妄,安住于當(dāng)下的真實。恰似地壇墻角那些無名的野花,在無人問津的角落,依然開得鄭重而從容。
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